以「桶中之腦」實驗駁斥《駭客任務》可能性,美國知名哲學家普特南逝世
以「桶中之腦」實驗駁斥《駭客任務》可能性,美國知名哲學家普特南逝世
2016.03.17 | 人物

圖說明
圖說:美國哲學家普特南。照片來自:Dr. Putnam 分享於Wikipedia, cc by 2.0

本文授權轉載自:風傳媒

曾提出「桶中之腦」(brain in a vat)及「雙生地球」(twin Earth)等思想實驗的美國重要哲學家、哈佛大學榮譽退休教授普特南(Hilary Whitehall Putnam),於13日因癌症逝世,享年89歲。美國芝加哥大學哲學教授努斯鮑姆(Martha Nussbaum)描述普特南不僅具有出眾的智慧,也是一名極其慷慨的人。他相信哲學是全人類共有的資產,且是抵禦人類懶惰、鬆散等劣性的重要工具。

普特南於1926年生於美國芝加哥,幼年居於法國,法文是他的母語。1934年回到美國費城後,普特南在高中與晚自己一個學年杭士基(Noam Chomsky, 美國知名語言學家)相識,此後他們一直是友人及智性上的競爭對手。他在哈佛大學博士班師承美國邏輯學家奎因(W. V. O. Quine),並於1951年在美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)取得哲學博士學位。

普特南的研究領域遍及形上學、知識論、語言哲學、心靈哲學、科學哲學、數學哲學、倫理學、經濟哲學、宗教哲學、政治思想與文學哲學等。努斯鮑姆描述,在亞里斯多德(Aristotle)以後,沒有一名哲學家曾在所有這些領域中做出可觀的貢獻;其中語言哲學與宗教哲學兩個領域,就連亞里斯多德也沒有深入探究。

普特南採用功能主義的進路,向傳統心物問題(mind-body problem, 人類心靈與身體關聯的解釋)提供了一個可能的解決途徑。他反對將心靈狀態化約為物理現象,並將焦點從本質上的問題,轉移到心靈事件對整體的作用上。如此我們不會受困於區辨人類的疼痛、貓的疼痛或螞蟻的疼痛,因為不論構成的本質,其作用是相同的。

意義不只存在腦中

普特南最知名的貢獻,可能是他的語意外在論(semantic externalism);雖然他本人在建立這項理論的論文〈「意義」的意義〉(The Meaning of 'Meaning', 1975)中並沒有用過「外在論」這個詞。

語意外在論指的是一個詞語的意義,或多或少地都受到外在因素的決定。普特南曾以「雙生地球」的思想實驗來解釋這個理論,其中兩個完全一樣的世界及人腦的思考過程,可能指涉不同的事物。以一句話歸結,普特南主張「意義不只存在腦中」(meanings just ain't in the head)。

「桶中之腦」思想實驗

普特南於1981年著作《理性、真理及歷史》(暫譯, Reason, Truth and History)中首度提出的「桶中之腦」思想實驗,常被用以解釋笛卡爾(Rene Descartes)的懷疑論。他以語言哲學的角度,提供一個駁斥的可能途徑,因為一個「桶中之腦」無法融貫地稱自己是一個「桶中之腦」。

圖說明
圖說:桶中之腦示意圖(維基百科)

這個思想實驗的標準內容是:一個被某個瘋狂科學家(或外星人、或人工智慧等)移出人體的大腦,被放在實驗室一個連接維生系統的桶子中,精密的電腦系統對其傳送各種刺激,為這顆腦建立虛擬實境的感知。例如,讓它相信自己正漫步在邁阿密海灘上,眼前有著一排樹。

這個概念在《駭客任務》(The Matrix)、《全面啟動》(Inception)及《啟動原始碼》(Source Code)等作品中都可以見到。我們無法肯定自己對外界的感知經驗為真,就像我們無法確定自己的意識不是來自一個「桶中之腦」。

普特南的論證則主張,一個語詞可以指涉一個物體,只在兩者具有適當的因果關係(appropriate causal connection)時才能成立。但當一個桶中之腦說「我的面前有一排樹」時,事實上它的面前並沒有樹。因為無法建構真實的指涉,所以這個命題必然為假,就像是「我們是桶中之腦」會是一個矛盾的命題。

普特南以能持續批判、改變自己的立場而知名,這一點在哲學與政治上都是相同的。但他從未向非理性主義(irrationalism)或懷疑論讓步,就像他一直是一名左傾的政治參與者。普特南相信理性運作的重要性,雖然這基於一個較為悲觀的信念:他認為人類有向懶惰、權威與壓力屈服的傾向,而哲學思考是我們對抗這些有害天性的重要工具。

努斯鮑姆寫道,依循理性而活是困難的。依循教條總是比獨立思考來得容易。但普特南為後人留下了一個永遠樂於接受理性批判的模範。普特南在哈佛大學執教35年後,於2000年退休。身後留有妻子盧絲安娜(Ruth Anna Jacobs)、4名兒女及4名孫兒女。

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大安區「財富世代交接潮」 安和路頂級地段輕奢資產「志榮安邸」

今年4月還在力守萬八關卡的台股,短短5個月時間在10月攀上2萬8千點歷史新高峰,繼續加碼還是部份獲利了結,高資產族群的動向也備受關注。近期大安區房市反映了大戶們的資產布局策略,光6至9月間就逆勢出現9筆總價破億的預售實登紀錄,大坪數成交單價在187~216萬元間,顯見高資產族群絲毫不受限貸水龍頭開大開小的政策影響,開始將股市獲利部位轉進穩定性高的超級蛋黃地段,由股轉房,透過購屋「加碼持股大安核心」。

定義「靜奢」:超越擁有的心靈安放

甲桂林
「志榮安邸」基地地格,安和路一段首排X對望僑福花園大廈。
圖/ 甲桂林

當財富積累到一定高度,追求便從「擁有」轉向「安放」,新富世代的成功者深知駕馭心境才能駕馭世界,他們需要的,不再是展現聲量的「豪宅」,而是能將世界的審美內化為日常,過濾喧囂的隱世寓所。

《安邸》正是這種靜奢哲學的完美體現,安和路一段,短短步行半徑連結仁愛、敦南藝文綠脈與信義國際能量,街廓筆直、綠蔭成列,是名流長年偏愛的生活半島,城市綠脈之上,稀有本身就是價值,靜巷綠蔭作景,城市天際入窗,回家即是從繁華退場的按鍵,讓心靈回歸隱謐安穩。

紐約視角,台北落地:Q-LAB 定義的建築語彙

甲桂林
紐約曼哈頓島-哈德遜廣場區。
圖/ 甲桂林

Q-LAB 曾柏庭建築師,他的設計哲學深受紐約經驗淬鍊,歷練於Rafael Viñoly Architects等頂尖事務所,形塑了他「雋永設計」的信念,正如Renzo Piano所言:「Architecture in the end has to be effortless. 建築,最終必須渾然天成,看似毫不費力。」

對曾柏庭而言,安和路的氛圍讓他想起曼哈頓的雀兒喜區——一個既擁有大都市的能量,又保留親密尺度與綠意氛圍的地方,他將這種都會化卻溫潤的氛圍,透過建築語言轉譯到台北,創造出耐得住時間、禁得起凝視的靜奢建築語彙。

詩學與光影的雕塑比例

甲桂林
《安邸》3D建築模擬透視圖(建築X安和路綠蔭首排)。
圖/ 甲桂林

「比例,是建築最難以取巧的語言。」《安邸》最鮮明的特色,在於「每三層一跨」的設計手法,它刻意拉長框距,讓建築的垂直比例顯得更輕盈挺拔,消弭了傳統住宅繁複的切割感,營造出抽象、近乎雕塑般的線性節奏,這種語法延伸到夜間:燈光以跨層節奏點亮,以最克制的方式,為街角增添一抹雋永光景。

由於基地臨路角地的極為稀缺性,Q-LAB 採取了「四向立面設計」,讓《安邸》成為一件360 度皆正的作品,在這裡,大廳入口被刻意隱去,取而代之的是「無邊界」的完整感,正如曾柏庭強調:「我希望建築不必依附於一個明顯的入口,而是像 Hermès 空間一樣,整體就是作品。」

101框景—隱於繁華的天際逸品

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《安邸》RF層-3D建築模擬透視圖(空中花園X台北101大樓)。
圖/ 甲桂林

《安邸》不僅收藏地段的稀有,更收藏了城市的至高視野,它巧妙地將臺北101私景納入框景之中,私享空中浮島,更是為雲端視角而生,將天際納於日常,讓世界輕聲退場。

圈層 × 限量:Invitation Only心靈歸邸

甲桂林
《安邸》3D建築模擬透視圖(建築X台北101大樓)。
圖/ 甲桂林

真正的圈層識別,從來不是聲量,而是一種默契。《安邸》以少量釋出為準繩,這份「同頻圈層」的可貴,讓居者毋須多言,便能理解彼此的品味與高度,當作品被定義為 Invitation Only,也同時設定了擁有的門檻:懂得,才值得;值得,才留得久。

《La Maison d’An 安邸》——它隱於繁華,卻靜定非凡,為少數懂得收藏的國際菁英,圈定下最終的珍藏。

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