你知道《星際大戰》中的反抗軍（Rebel），實際上是他支持北越對抗美國的形象投射嗎？為什麼許多影集、卡通，總有一個意圖奪取天下的「瘋狂科學家」類型角色？最後，我們不妨從科幻的文本中，來一窺科幻與現實政治的關係。
「反烏托邦」（Dystopia），希臘語”δυσ-τόπος”指的「惡地」，是科幻文本中頻繁出現的題材。包括小說《1984》、電影《飢餓遊戲》、動畫《攻殼機動隊》、《瓦力》等都採用這樣的主題。它們大多描述科技帶來極權或無政府的末世、荒謬情景，這個世界不是由少數人控制技術，便是人類徹底被技術控制而不自覺。
掌握極端科技的瘋狂科學家妄圖掌握世界，已經成為許多科幻電影、小說的經典設定。像經典遊戲《洛克人》（Rockman）中研發超能機器人的威利博士，或《大都會》中的羅特萬。這些文本是一則則政治寓言，象徵著脫離人類掌控，君臨世界的科技，正如暴君安坐在虛無的王座，荒涼的宮殿內，除了電流和電路板空無一物。
這些想像許多來自冷戰時期科幻小說家的作品。美蘇的軍備競賽，刺激了兩國小說家對科技與政治的敏感神經；而藉由在作品中想像新科技，與當時政治狂熱結合產生的瘋狂科學家，便是當時時代精神的產物。
俄國小說家納博可夫（Vladimir Nabokov）曾說過：「科學離不開幻想，藝術離不開真實。」事實上，科幻小說家、劇作家或編劇都常以創作來隱射現實。《星際大戰》導演喬治．盧卡斯（George Lucas）是堅實的民主黨支持者，他曾在2008年美國總統大選中全力支持歐巴馬；而根據《紐約郵報》專訪盧卡斯，星際大戰中的主要反派白卜庭議長，投射的對象正是1972年「水門案」的共和黨總統尼克森。
盧卡斯同時也是個反帝國主義者，《星際大戰》中主角陣營的反抗軍（Rebel）的裝束與風格，實際上是以越南戰爭時，對抗美軍入侵的北越戰士為參考藍圖。「自由戰士與強大科技帝國的對決」是他在紐約郵報受訪時形容《星際大戰》的主題；事實上在他拍攝《星際大戰》之前，他更想拍攝的其實是一部以反戰為主題的紀錄片。
此外，更有許多參考了現實政治結構設計的電子遊戲。舉例來說，曾風靡無數網咖的多人大型線上遊戲《天堂2》，就重塑了「血盟」這種中世紀的權力機制：領主可以收稅、驅逐成員、組織親衛隊與旗下的騎士團，血盟的管理地位唯有「直屬者」才能繼承。而作為下屬的玩家，則必須對盟主顯示效忠，以獲得技能或獎勵，但同時也須考慮各結盟之間的連橫合縱。生活在21世紀的我們，仍能藉由《天堂2》這類遊戲，體驗中古封建政治的氛圍，如何滲透到真實的人際關係裡。
科幻作品是科技的人性化展現──由此，它也拓展了人類對政治疆域的想像。藉由這些文本，我們或許可以在既有的現實政治外，重新思考政治的可能性，以及如何利用手邊的數位技術，劃出自己在這新世界的一席之地。
歐美科幻挑戰性別政治
歐美科幻片常敢於挑戰傳統政治文化，例如1966年《星際爭霸戰》影集第一季出現的黑人女性通訊官Uhura，便是首個在大螢幕上與白人男性接吻的黑人演員。此前，黑人女性在電影中清一色都是扮演女僕的角色。
日本科幻的政治爭議
日本漫畫家諫山創的《進擊的巨人》，描述了一群被巨人圍困在牆內的人類，懦弱的過著家畜般的生活，直到主角群的調查兵團「走出牆外」，正面挑戰巨人。這被部分網友視為高度軍國主義傾向的作品，是諫山創不滿日本戰後只能徵召「自衛隊」的現況，而支持修憲建立軍隊的隱喻。
內省性強的台灣科幻小說
不少台灣科幻小說具有強烈的批判性格，卻常與現實政治保持一定距離與內省性。例如小說家黃凡，在美麗島事件後創作包括《零》的一系列作品，除了表現出解嚴時思想的百花齊放，更呈現出作者對於當年強烈的政治口號熱潮，深表不安的末世情緒。
