一直到兩個禮拜前，我才「知道」林志玲！兩週前，台大的一門「知識社會學」課堂上，我們的小鬍子教授第一次提及林志玲，立即引發了課堂上一場小騷動，因為恩師不只表現出孺慕之情，還想請她到台大演講哩。騷動是正常的－－在傳統的價值觀裡，以美色取勝、物質主義濃厚的「女模特兒業」，和知識導向、以精神意識之超越為標竿的「學術圈」，可說色彩對立、涇渭分明；再者，雖說「卡哇伊女星」向來是學生圈裡的hit話題，卻也是他們勉力迴避於老師偵測電波外的「幼稚證據」，如今教授居然「率先發難」，當然立刻拉近了師生距離。
**是「林志玲魅力」，
也是「pro林志玲社會」？
**
我的好奇則比較「商業」，如果連皓首窮經的教授都能被林志玲吸引，那她所具有的魅力必定超乎「美貌」和「身材」等的基本特質，我們不由好奇：新「林志玲魅力」到底是什麼；她與過往的「蕭薔魅力」有何不同？再者，一位能快速捲起「注意力千堆雪」的明星不也是一面鏡子嗎，透過鏡子的拆解，我們當可由它的反射光譜而一探台灣社會的「集體心靈」風貌，聰明人當知：社會學裡的「集體心靈」不也就是經濟學中的「市場」概念；在市場千變萬化的今天，如果一個明星能折射出它的瞬間紋理、愛憎喜惡，我們當然該精密考究、好好把握（譬如：來規劃一種「林志玲型產品」）。
什麼是「林志玲魅力」，或者台灣是哪一種的「pro林志玲社會」，我們可試著由幾個角度來拆解：新女人、新身體、新明星。
林志玲當然是漂亮女生，但她的漂亮顯然還承載著新社會對新女人的最新期許。除了大眼、對稱式的東方五官、174公分的西式身高，我還在兩週的資料狩獵中，發覺她雖土生土長（台北東門國小畢業），但卻是個典型小留學生，這使她擁有加拿大多倫多大學「經濟學」和「西洋美術史」的雙學位，而且特別喜愛旅行。當「多倫多大學」和這兩個學位的名字頻繁出現在報導和專訪中，反映了幾乎所有媒體都對「全球化」、「知識」、「藝術」這三個概念同時匯聚在一個女孩身上的「不尋常關注」。如果說她和蕭薔的社會印象（social image）有所不同，那就是林志玲不只是個「事業成功、又漂亮」的女人，她更是一個「英語流利、見多識廣」，而且擁有「現代知識力」的女性（因此於國際場合「毫不怯場」），這不僅在傳統女性圈中稀有，恐怕連一般男性也少有。
**林志玲呼應了社會期待的「新女人」形象？
**
細部一點看，「經濟學」和「西洋美術史」都是台灣社會潛意識中認為最具「價值感」的知識，但別忘了，這兩者也是傳統觀念裡最「互斥」的知識，「經濟學」講究數理、精準和抽象思惟，帶著濃厚的現實主義性格，「西洋美術史」則無可避免蘊含著浪漫、美感、超越實用的精神性，林志玲能優遊理性和感性、實際和夢想等極端間，那麼她的能力必定更強悍、更新穎。再者，更別忘了「經濟學」、「西洋美術史」和「美女」也是傳統經驗世界中互斥的，但僅有30歲的林志玲卻能體現於一身，如果再加上「旅行家」這一個「新鮮知識採集者」的曖昧討好身分（從馬可波羅以降，西方社會對「旅行家」就有一種好感，視為「進步推動者」、「文化接軌者」，台灣也不例外），她就自然擁有了「英雄化」（應該說是「英雌化」吧？）的條件。我們因此可以說：林志玲呼應了社會期待的新女人定義：美貌＋全球化精英的「整合知識力」。
光只有身家譜世，「林志玲魅力」的旋風力道仍欠三分。在當代關切身體（body）的社會中，一個明星的社會人格往往必須透過「身體」的社交活動，來不斷「證成」（justify）她或他的內在人格（所以美國總統在大衛營打Golf的活動，一直是白宮大事）。身為模特兒，林志玲機會當然不缺，但我們可以看見她比一般女模特兒更「豪放」地展示身體，由傳統眼光看來，露胸或露肚的表演帶有情色暗示，但她似乎並不忌諱，反而藉由抬頭挺胸、自信昂然、高度輕鬆、眼珠直瞪鏡頭的表演，顛覆掉男性偷窺的征服心理，反向地建立女模特兒的主體性。在我諮詢過的許多同學、攝影記者、行銷人、企業主的意見裡，林志玲「身體語言」所展現的「氣質型霸氣」，始終是她最令女性著迷，也是讓男性備覺好感的關鍵理由。
**林志玲會成為「台灣的奧黛莉赫本」？
**
在新聞人物潮起潮落的時代（陳由豪？還有人記得他嗎？）中，偶像要成為各行各業心中的千萬人迷，還需要各種「戲劇事件」（episode）來獲得更深刻的認同或崇拜。在事件中，偶像以她（或他）「新鮮」（fresh）的知性與感性來解決危機、處理困局、昇華挫敗、調侃成功，對比著平凡又困頓的觀眾們同理心，她（或他）們往往能用超越性、令人驚奇的自在，博得觀眾對其「真誠」、「視野」、「睿智」、「溫暖」……等非功利性、哲學化人格的信仰，過往的世界女性人物中，賈桂琳甘迺迪、奧黛莉赫本、黛安娜王妃……，無一不有著此類「創新抉擇」的動人故事。林志玲讓人砰然一擊的故事還不夠多，但是她接受電視專訪，提及7年初戀情人時不禁心痛落淚，卻足足感動了不少迷歌迷姐，〈林志玲潸然淚下〉的新聞，在專訪隔日紛紛衝上各網站點閱率的榜首，當然，這個故事不能和賈桂琳處理總統丈夫遇刺、還缺憾於天地的「雍容式憂傷」相比，但她直面困境、真誠感動卻又毫不自傷，也流露出台灣女性少有的豁達（尤其在動輒「自殺」、「殉情」、「1/2殉情」當道的今日），我私自猜想：也許就是這則新聞，才使得我們那位同時開「愛情社會學」的教授，「眼睛一亮」地注意到林志玲。
林志玲能否成為「台灣的奧黛莉赫本」（她自承最心儀的偶像），還得看這位台灣大眼女孩往後處理人間際遇的表現，但我們可以確定的是：「林志玲現象」已經預示了台灣社會價值體系的世代交替，台灣的「集體心靈」（或「市場」）對新自我、新人格、新英雄，有著更豪邁（這個字眼不一定限用於男性吧）、也更美麗的嚮往！
那－－什麼是「林志玲型」產品，你有點子了嗎？
