台灣人好學，並不是一件新鮮事，即使在製造業主導台灣經濟的過去，我們常見到工作者投資時間與金錢，賣力地學習各種工作新技能、新證照以及和升遷攸關的新訓練。因此，這一波的大學習潮，並非意指台灣由「低度學習」社會向「高度學習」社會轉進，而是由「製造業式學習」往「創意式學習」跳躍，某種學習本性與質地的革命性改良。
製造業的運作邏輯，在於大量標準化生產的效率，因此製造業經濟對應的工作場所技能，在於如何泯滅個性，建構一個集體性、配合中央生產線作業的紀律心智，工作者學習的標的，既在於由淺到深的操作工具知識，也在於配合某種慨然或坦然付出、建構一個集體生活所必須的自我規訓（Self Discipline）能力。但創意經濟體不同，創意經濟要求個人能產出獨一無二的工作成果，「me too」在過去是美德，但在今日，卻是工作場所中的罪愆。企業生產商品或服務的流程不再是中央控管的一條鞭裝配線，而是一道道創新流程、方案、設計組成的價值鏈。
也就是在經濟結構裡的這兩種工作倫理大轉折，台灣社會再一次經歷「自我改良」的集體焦慮──如何讓一個於心靈深處烙印著「跟隨至上」舊價值觀的人，轉變成日常生活行動皆能「自我創造」的新職場人，是歷來台灣各種學習潮中最艱困的一次。
如果我們說過去的每一次自我學習，目標是「革面」的循序漸進，這一次則是「洗心」的心靈改造──要讓「集體人」變成「個體人」，它不止牽涉到對過去學習所得之知識、價值觀或世界觀的檢視、掏空與揚棄，還包含重建「能夠自我學習」的能力。正因這種雙重的折磨，新學習潮所需的學習工程，我私自猜想：必然包含著三種讓我們耳目一新的項目：「啟蒙」（enlightenment）、「體驗」（experience）和「踰越」（transgression）。
「啟蒙」，意味著導引新工作者以「新視角」重新認識「新世界」的能力；「體驗」，意味著是從「學習者生命史」出發、能產生自主學習感動、開啟自我探索慾望的新學習流程設計；「踰越」，則是跨越既定學門界線、挑戰舊有知識權威、懷疑各種主流論述正當性的「學習勇氣」之育成與滋養。這三種學習工程，瞄準的不是為學習者添加多少的工具性知識、取得多少張證照，而是讓學習者如何由一個「指令遵從者」變成「自我決定者」──學習者藉由認識自我，感動於自我之獨一無二，讓埋藏於每個人生命遙遠深處的本能創意，掙脫舊教育的綁捆，浮上意識的水面，從此成為「個體人」安身立命的新驅力。
我們猜，這才是這波大學習潮的真義：學習者可以重新來學習美學與哲學、音樂或設計、購物與穿衣、生活風格與旅行冒險──40年來那種壓力處處、隱忍呵欠、強迫規訓的學習，將被一種訴求「個體歡愉」的新學習所取代。也許唯一剩下的問題將是──你認為：到底「自我的歡愉」究竟是美德還是罪愆？
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