大學生愛抄襲？
過去幾年，我在大學兼課的時候，一直有的一個疑問是：為什麼不管老師怎麼說，總會有幾個學生以「抄襲」網路資料的方式來交報告。甚至我都已經清楚明白地告訴學生，老師相當擅長於請Google大神抓抄襲，仍有學生自投羅網。當然，一個簡單的解釋是，總是有人「賭性」堅強想要搏一把。不過，某一次，一個學生下課後問我的問題，改變了我的想法。
那是一門大一的課程。某一天課堂上，我宣布了個人報告的注意事項，並照例跟學生們說明，注意文獻引用與抄襲的問題。下課後，一名學生到講台前來問我，他說：「老師，如果我查了維基百科的資料，然後把它寫進報告裡，這樣也算抄襲嗎？」我當時楞了一下，並心想：這不是抄襲，什麼才是抄襲？當然，為了不傷及學生心靈，我並沒有直接說出口，而是花了不少的時間跟他解釋這個問題。
這個經驗才讓我理解到，原來學生們跟我想的不一樣。
美國研究表示…
而就在前一陣子，許多媒體都報導了一個發表在實驗心理學期刊 (Journal of Experimental Psychology) 上的研究。這個研究指出，習慣事事找Google大神要答案的人，會覺得自己比較聰明。研究者認為，這些慣於搜尋資訊的人，「誤」將這些資訊看作是自己的知識，因而膨脹了對於自身的認識。因此，在最後的總結討論中，研究者指出，這個實驗證明了，過於依賴網際網路，會導致一種危險，人們會漸漸無法認清到底自己有多少能耐。
（圖說：事事上 Google，張家毓攝影）
看到這則報導時，我馬上就聯想到那個學生問我的問題，以及我後來的猜測。這群被歸類為「數位原民」的學生們，成長於電腦、網際網路的環境，就像那些研究中的受測者，早已習慣了透過Google大神取得資訊。這樣的習慣，甚至讓他們認為，這就是他的「智慧」的一部分。就像有一次，我在上課時丟出一個問題，台下的一個學生很自然且迅速地滑開他的手機，並在10秒內找到了答案，然後帶著自信且驕傲的神情舉起手來。
作為教育者，我們必須正視並嘗試去解決這一「代溝」。我們認為明顯錯誤的事情（例如，抄襲維基百科），對於數位原民世代的學生來說，也許根本就是理所當然的事情。持續站在不同的道德基礎上譴責甚至處罰學生，雖然可能有其強制性的效果，但卻無助於真正解決問題，也無法讓我們認識彼此所面臨的差異處境。
關鍵的問題在於，為什麼依賴於搜尋引擎的人，會產生這種膨脹的自我認識？會將「搜尋到答案」與「自己知道答案」這兩件事情混為一談？
再說一次，人與科技的關係
要弄清楚這個問題，就得要再說一次人與科技之間的關係。在過去的幾篇文章中，我不只一次提到了這樣的概念：科技物「不只是」工具。雖然日常生活中，我們總是相當直觀、理所當然地將各種科技物當作工具使用，以便快速、有效地達到目的。但是，如同德國哲學家 Martin Heidegger 曾經說過的，將科技物看作是工具，這樣的觀點雖然沒有錯，但卻也沒有掌握到科技物的本質。
因此，我在討論物聯網的那篇文章中提到，物不只是工具，而是會對人產生影響與改變的「人的延伸」或是「人的擴增」。這樣的說法聽起來很抽象，但其實所要表達的就是：科技物不只是一種便利的工具，它也改變了作為使用者的我們自身。例如，研究科技發展的歷史學家們相信，我們現在習以為常的這種重視序列性的時間觀，一直要到鐘錶被發明並普及使用後才形成。或者，一個與我們這時代人更切身相關的例子是，（就如我上兩篇文章談到的）行動電話、網路這類科技物也改變了我們對於彼此關係距離的想像。
那麼，回到我們的問題：為什麼依賴於搜尋引擎的人，會產生這種膨脹的自我認識？如果電腦、網路只是工具，我們大概可以說，這些人就只是單純有了錯誤的自我認知。然後（不切實際地）以一種陳腔濫調的口吻要人們「認識自己」。又或者，我們也可能極端地說：網路是個壞東西。因此，學齡、心智未成熟的兒童、青少年禁止使用，以免造成依賴與影響，巴啦巴啦巴啦…。
但是，如果我們能嘗試轉換一下視野。如果科技物不只是工具，我們該問的問題又是什麼？我們該問：在使用搜尋引擎時，它如何改變了使用者的自我認識？
「誰」在思考？
讓我們做一個大膽的假設。如果，在使用搜尋引擎的人們，當下「就是」比較聰明的話，這是否比較能合理解釋人們的「自我膨脹」？那麼，關鍵的問題就變成：使用搜尋引擎當下的人們真的有比較聰明嗎？
過去我們一般都認為，一個人聰明與否是他腦袋裡的事情。因為是這個人、這顆腦袋在思索著問題的答案。然而，晚近的一些認知科學研究卻指出，也許不是那麼簡單。在思考的這個「誰」，也許並不單純是我們的那顆腦袋，而是這顆腦袋加上我們的身體，以及外在各種可能提供資源的工具。
（圖說：紙本工具的應用，賀大新攝影）
舉一個簡單的例子，大部分的人一定都可以非常輕易地計算出1+1等於多少，對吧？但是如果今天問題是：√68呢？也許有一些心算高手，也可以在短時間算出來，不過大概有不少人都必須找紙筆來算一下。那麼，這時是「誰」在計算？也許我們仍然會直覺地認為是自己在計算。但一些認知科學家們主張，此時在計算的其實是你的大腦、寫字的手、以及紙筆工具所有這些所構成的系統。
透過寫字的手、紙筆工具，我們將計算過程中暫時性的答案記錄在紙張這個外部（或是說，延伸的）儲存裝置上，以便大腦可以更有效、快速地進行下一個計算工作，進而於此一反覆過程中迅速獲得解答。換言之，當下在思考、計算的，並不只是我們的大腦，而是包含了紙筆工具的，這一整個資訊不斷於其中循環的認知系統。
膨脹的不是自我認識，而就是「自我」
因此，如果不管是在計算√68的時候，還是在使用搜尋引擎的時候，在思考與認知的那個「誰」，不再只是過去以為的那個大腦，而是包含了外部工具的整個認知系統。那麼，我們確實可以說，在那個當下的那個「誰」真的就是比較聰明。因為透過外部的工具、資源，那個「誰」的能力被擴增了。
換言之，我們或許可以說，其實人並沒有膨脹自我的形象。毋寧地，是人自身在那個當下擴增了。
等等，我必須趕緊地在這裡喊個暫停。以免有人認為我正在宣揚某種天真的科技樂觀主義。當我說：「人確實在工具（紙筆、電腦、搜尋引擎）的使用中擴增其能力」，我並不是要說：「看！這是多美好的未來，我們將變成更完美的（超）人」。若是這樣，我就該回去向我的學生道歉，因為善於使用網路的他們應該沒有抄襲。
不是這樣的。雖然科技物、工具的使用確實擴增了人的能力，但這不該是被頌揚的成就。相反地，這意味著我們必須要反省、反思自身的不足。用一種簡單的方式來說：我們應該要藉以認識到，人其實沒有多偉大、多厲害。許多事情我們不僅要藉助工具來完成，甚至自身也常被工具所控制。偉大的演員卓別林在《摩登時代》中，便諷刺著現代化生產線如何奴役著工人們。
回到美國研究。這個研究確實突顯了網際網路、搜尋引擎對人的影響。但是若僅從「工具」的角度看待這些科技物，我們就只會得到空泛的道德訓誡或是威權的強制禁令，而無法看到它們真正的影響所在。網際網路、搜尋引擎確實讓人變得更聰明，因為這些科技物已然成為我們認知系統的一部分。
因此，我們不是該小心過度膨脹的自我認識，而是要警醒於我們自身確實被擴增了。進而，才可能避免誤以為一切仍在（人）自我的掌控之中。
