沒有書店的城市，不過是一片有人的荒漠。
自從網路與電商逐漸起步，實體書店一直被視為即將死亡的產業之一，也確實這段時間世界各地倒閉了上萬家書店，但這個根基於社會，與文化發展息息相關的商業模式並沒有就此坐以待斃，甚至有些在風暴中奮力掙扎，長出全新的面貌。
2009年以來，實體書店被迫進入寒冬期，數位時代的潮流沖擊了實體書市場，三聯書店的撤市、風入松書店大幅度的關門停業，種種事例讓人們逐漸意識到，那些帶給我們溫馨和滿足的書店風景，即將淡出了人們的視線。據不完全統計，近十年來，中國的實體書店消失了近50％以上。而停業倒閉的趨勢還在加劇。
網絡書店的不斷崛起對於實體書店來說是一個嚴峻的挑戰，少量的租金費用、更加方便快捷的大規模營銷方式、不斷擴張的選擇範圍、儲存、攜帶方面的種種優勢，讓實體書店在如今的市場能占據的市場份額不斷減少，而伴隨著單一經營模式下的抗沖擊能力，也遠遠比不上新型的數位書店。
不只華人世界，2012年法國在線售書達4.2億歐元，占整個圖書銷售市場的12％，其中亞馬遜公司便占了70％。法國第二大出版社Éditions Gallimard的報告指出，書店的平均利潤是其營業額的1.4％，如果書店規模小於兩名雇員，營業額低於30萬歐元，那麽這個利潤額也降至0.6％。報告顯示將近23％的書店處於虧損狀態，甚至往往入不敷出，即便如歐洲大多數國家。以國家宏觀層次對於實體書店進行補助，有些國家每年用於書店的資助款高達600萬歐元，依然面臨死亡的命運。
美國大型連鎖書店Borders早已宣布破產，另一家世界最大的連鎖書店Bamer&Noble在過去十年裡以每年15家的速度關閉其店面。而與逐漸加大力度的國家補助，相比更快的破產倒閉速度，也在在說明實體書店靠自身經營能力已不足以迎接數位時代的沖擊。
實體書店的死亡，在成本結構上有個關鍵角色便是租金，毫無疑問地租的高漲與房東的態度決定現金大部分書店的存亡，資本市場裡不存在眼淚，文化若是無法變現，那也只能被迫退場。
然而在中國，地產居然成為現今書店的救命解藥，而豎立這一典範的，是我們台灣人都熟知的名字：誠品。
誠品在吳清友革命性的概念推行下，打破了零售、餐飲、書店之間的界線，如今誠品生活的本質，便是以書店這個大概念為載體，將空間出租給其他商業收取租金為主要獲利方式，吳清友有意無意地發現書店或許已經無法賺錢，但書店絕對是當代非常吸引客流的標籤。
借鑑這樣概念，與類似方式打造的還有著名的TSUTAYA蔦屋書店，於是我們可以看到書店從原本作為零售商的角色，轉變成生活方式的代言者，這其中商業地產經營的概念是關鍵因素，而中國資本家們自然也沒放棄這樣的模式，在如今一片傳統書店倒閉的聲浪中，有幾個名字站出來抵抗了潮流，最有代表性之一的，即是今天要談的言己又。
言己又是一家極富想象力和創造力的創意生活體驗店，作為現代社會中國潮書店形象的代表，它融合了書店、咖啡廳、創意匯集市場等多種元素的時尚品牌。
2006年，言己又的前身「今日閱讀」在成都紫荊創立，這家100平方公尺的街角小書店頑強地在西南地區生存了下來；2013年，「言己又」品牌正式誕生在成都凱德天府購物中心里，3,600平方公尺的言己又，一時間在網上被傳成一個「來了就不想離開的空間」。
言己又是飛馬旅一眾企業家共同投資建設的，就連飛馬旅CEO袁岳也入了股。借助成都凱德天府店的成功，言己又獲得星瀚資本投資，自此開始了全國擴張的步調，從西南地區做到了北京、西安、廣州等城市，完成了14個城市60多家門店的布局。
梳理言己又過去幾年重大的里程碑，我們可以看出這品牌的野心與展望：
2017年──「十座城，十座文化地標」
匯集亞洲十餘家極具特色的書店代表以及出版社、作家、媒體人等各界知名人士，共舉辦包括主題分享、嘉賓對談、高端圓桌會議在內的共計12場活動，總體傳播量破億，百度收錄條目超百萬；對書店行業交流、文化產業推動、天府文化傳播及「中國書香第一城」品牌建設起到極大推動作用。
2018年──「書店共生 城市美學」
在第一屆基礎上，延伸到書店行業生態鏈，從文學、商業、設計等各個領域展開探討；首次聯合全國百家實體書店評選出行業內優秀的書店、出版社、作家、設計師；總共舉辦6場分論壇，報名參與現場的市民近萬人，曝光量超1.7億次，成為文化界一大盛事。
2019年──「創變空間 未來智界」
活動首次落地西安，深耕本地文化內涵，打造獨特的城市名片；將論壇領域拓展到書店、作者、出版社、設計、公共文化空間、城市等板塊。
從這三起事件，我們不難看出從言己又原本的定調不斷在每年重新打破，重新定義自己涉入的範圍，「只靠販售文化是不可行的」，言己又憑借敏銳的思維快速適應時代大趨勢， 選擇品牌轉型，將單一的傳統書店升級為以「設計與創新」為核心理念的城市文化生活體驗店。
其次，在品牌升級的進程中，言己又仍然保持實體書店在文化空間中的核心地位，並在書籍陳列時，定位精選書籍的品類以藝術、設計、美學、文化類為主， 輔以文藝清新、小眾別致的台版繁體書，形成獨特的、具有言己又風格的文創美學。
「言己又」，品牌名源於繁體字「設」的拆解，他們的解釋如下，言：語言，溝通，言之有物；己：差異，別致，與眾不同；又：多元，創新無界。不管在門店設計以及圖書 選品都遵循著同一信條：連鎖不複製，每家言己又都有自己的性格特質，不一樣的主題，不一樣的書籍選品側重，書店已經超越了原本含義，更多的是將書店當作設計作品來做，將書店定位成能夠與人互動的場所。
所以我們能看到在北京西紅門的言己又叫「文化工廠」，便是設計之初將西紅門的老工業元素進行解構再生；昆明1,903店，則是設計師青山周平借用特有的日式思維結合雲南本地自然純凈的氣候，打造出了一個絕美湖邊獨棟書店；上海長寧來福士店的空間加入了許多老上海的老物件，以張愛玲元素，打造出了上海的文藝精致腔調，這是設計力的體現，注重設計為生活、為地緣所帶來的不同感官體驗，即無處不注意與人的相處。
言己又首創將手工、微盆栽、理髮店、餐廳、進口超市等業態連接進書店空間，讀者能在言己又找到各種業態的組和，他們營造了「這裡有著我所需要的一切」的體驗。
而這些還是離不開源自台灣誠品的靈感，CEO但捷去過台灣逛誠品書店，到日本看蔦屋，學習同行業里好的書店如何升級改造，如台灣的誠品以書店為核心，營運範疇包括畫廊、出版、 展演活動、文創商品等複合形態；日本的蔦屋以書店、出租DVD和CD起家發展至今，還有如寵物美容、照相機專門店與餐廳等設施，營造多元的文化生活空間。
我們要的是怎麼樣的一家書店？我們要的是什麼樣的一個文化載體與空間？
傳統實體書店作為零售商，沒有能長時間留住人的體驗空間，而言己又除了在店內設置專門的圖書展示區，還拓展了閱讀、餐飲、展覽、文創商品區等。這種綜合化的空間運用打破傳統書店盈利模式的侷限，拓寬了書店的多樣性營收渠道，隨之提升了實體書店的核心競爭力和抗風險能力。就官方宣布，言己又90％的單店已處於盈利狀態，其中圖書收入占總收入的40％，其餘則是綜合業態的收入。
但儘管透過其他管道平衡成本，言己又並沒有忘記自己作為書店的本業，持續精進陳列與管理能力。
商品陳列是與消費者對話的無聲的語言。言己又區別於傳統書店，更多是按照興趣和推薦度的邏輯去陳列圖書，當讀者讀到一本喜歡的圖書時，在它周圍會找到更多可能感興趣的圖書，這是借助大數據和分析讀者消費習慣得出的最佳陳列方式。
此外，言己又會將有品質的精選書籍與文創產品交織陳列。比如在咖啡吧，會搭配與咖啡文化相關的書籍；在手藝體驗館，會放置與手工藝品相關的書籍；在展覽廳，會發現與書畫鑒賞相關的書籍。
書店是一種奇怪的產業，它介於面向精緻與通俗的中間，我們不可能為了獲利就全部販售小報刊、雜貨，也不可能為了追求文化而盡放普魯斯特，新時代的書店必須在獲利與文化體驗中平衡，言己又找到了那個平衡點。
最後即使與言己又邏輯略有不同，但還是說一下另外兩大中國民營書店的佼佼者，因為言己又的成功與它們有著極大關連。
這兩大先行者分別是鐘書閣和西西弗書店。鐘書閣一向具有最美書店之稱，於1995年在上海開出鐘書書店，而西西弗書店於1993年在貴州創立，旗下也包含了up矢量咖啡餐飲品牌和不二生活文創生活品牌等多種元素的集合。
鐘書閣和西西弗書店之所以在現代化浪潮下能夠逆流而上，其主要原因在於，二者書店的裝修風格、空間形象、設計布局、店內包含的元素，都體現著「書Ｘ某件事物」的聯動思想。如今很多人去西西弗、鐘書閣書店早已不是為了單純的閱讀，而是為了去網紅地點打卡、拍照，更多的作為一種潮流的生活方式。
鐘書閣、西西弗成功的先行示例。對於言己又的出現不無指導作用，而言己又書店的成功又是二者核心思想的進化，也對兩家書店產生影響，促使其順應時代不斷更新。
新時代的問題要透過新時代的手段解決，言己又等書店跳脫出了書的框架走出全新的路徑，而是否還有其他書店的可能？這就期待下一代的文化人與商業模式給我們答案，而我相信只要文字不死，書店就永遠還有希望。
責任編輯：林佳葦、陳建鈞
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