告別的年代、是否、羅大佑?
告別的年代、是否、羅大佑?
2004.04.01 |

這是我第一次踏進香港紅磡體育館,為的是羅大佑「搞搞新意思」的演唱會。我的心情有點複雜,但是帶著相當的期盼。在華人世界裡,羅大佑是最著名的藝術家之一;他為中文的歌和曲揭開新頁,有開創性的貢獻。而且,他所作的歌曲膾炙人口、老少咸宜。這兩個因素合在一起,他註定要在華人文化圈裡享有一席之地,他的作品也將傳之久遠,成為文化資產的一部分。

**曾經有的震撼、悸動與感動

**多年前開始聽羅大佑的歌時,只能用「震撼」、「悸動」這些字眼來形容當時的心情。〈亞細亞的孤兒〉裡的嗩吶聲,讓我想起幼時情景:當時物質條件不好,孩童們廢物利用,把汽水或醬油瓶蓋壓扁,然後中間打洞,用粗鐵絲串成一串、當樂器用,聲音就和嗩吶一樣悽愴。還有,當時住在小鎮上,眼看送葬的人扛著長條型的旌旗,黑白相間。〈亞細亞的孤兒〉裡的音樂,就不折不扣是記憶裡長長送葬行列那般的沈重、悲戚。
後來的〈戀曲1980〉、〈戀曲1990》、和〈海上花〉等,叫好又叫座。然後是〈東方之珠〉,這是羅大佑到香港之後的作品;這首歌可以說唱出了香港和華人幾世紀以來的心情。我認為,這首歌是他的登峰之作;而且,單單是這首歌,羅大佑在華人文化中留下足跡、已經毫無疑問。
我對音樂完全外行,本身又五音不全;不過,在我看來,羅大佑的歌曲至少有幾點特色:最明顯的是曲調很優美,只聽演奏,不聽歌詞,也是一種享受。其次,他對文字駕馭的工夫,令人讚歎;他不僅歌詞寫得好,詞和曲的搭配更是絲絲入扣,簡直就是巧奪天工、天作之合。
最深刻的,當然是他觀察力敏銳,對人情世故、家園文化,都有自己的思維。而且,他像是社會大眾的代言人,用歌曲捕捉了人們內心深處的情懷。
事實上,在我研究室裡只有這麼幾片CD:羅大佑的專輯、三大男高音第一次在世界杯足球賽演唱的專輯(第二次合作的專輯,有點太像流行音樂、好萊塢味太重,我買了之後不久就送人了事)、還有韋伯(Andrew Webber)前妻所唱《艾薇塔》(Evita)和《歌劇魅影》(Phantom of the Opera)的專輯。這幾張CD我一聽再聽,百聽不厭。

**對演唱會的失望與心驚訝異

**
在我的心目中,羅大佑屬於一個很特別的層級,可以說已經是「超凡入聖」;他的作品必然會經得起歷史考驗,也必然會成為文化資產的一部分。對我來說,他的地位有點像王文興。記得讀大一時在宿舍裡,躺在床上看他的成名作《家變》。看著看著,不自覺的坐了起來;因為我發現這不是一本普通的小說,將來一定會成為文化裡的經典,心裡自然而然有了一股崇敬的情懷。等到後來和王文興面對面而坐,一起喝啤酒,看著眼前白皙儒雅的作者,覺得自己正在面對歷史人物。對於羅大佑,我也有類似的情懷。而且,我會毫不猶豫的宣稱,他是我的偶像──我很孤僻,偶像不多,屈一手手指而可盡數。
幾年前有一天深夜,我在施明德家喝酒聊天。施明德朋友多,手機不停的響,從世界各地打來,男女都有,當然女性稍多。突然,他接了一個電話,是羅大佑打來的;我馬上插嘴告訴主席:他是我的偶像,看到他我會向他敬禮。主席要羅大佑過來,他說:「你趕快過來,這裡有一位台大的教授要向你敬禮!」20分鐘之後,羅大佑和李烈出現在門口,我也從沙發上站起來,向羅大佑舉手行禮致敬。我知道自己不是以台大教授、也不是以專業經濟學者的身分,向羅大佑致意;而是以一個平凡的歌迷身分,向一位非常不平凡的歌曲創作者致意。說得稍微嚴肅一點,作為華人的一分子,我是向這位為華人文化添增新內涵的人物致敬。
那是我和羅大佑碰面僅有的一回。直到這一次,在紅磡體育館,我坐在台下欣賞偶像表演。
我了解,羅大佑沒有公開演出、沒有新作發表,已經有一段時間;他幾年前推出的〈戀曲2000〉,是和上海交響樂團合作。可是那首歌我聽了好幾次,卻覺得不知所以,至少,那首歌沒有觸動我的心弦。也許在蟄伏一陣子之後,羅大佑會在這次演唱會發表新作,再一次引發大家心靈深處的共鳴。至少,我是這麼期盼著。
可惜,事實不是如此。演唱會的第一首,是羅大佑的新作品;這首歌的旋律,隱隱約約有其他作品的蛛絲馬跡。可是,卻沒有自己的個性,也不令人眼睛一亮、或心底一緊。這首新作揭開序幕之後,羅大佑一首接著一首,重唱他的舊作。老實說,我有點訝異,然後是有點心驚。
演唱會的問題,不在於用了一堆黑白照片、回顧香港的成長、對抗SARS的種種,乃至於追憶梅艷芳、強調她就是真正的香港精神。這些片斷,也許討好,但也僅止於此。對於羅大佑,他從來不需要討好別人;這些插敘未免太簡單了一點。演唱會的最大問題,是羅大佑自己──從頭到尾我感受不到他的熱情(passion)。對於一位出類拔萃、登峰造極的藝術家而言,沒有新的作品,而只能在過去的光輝裡打轉,一定是很殘忍的折磨。整個演唱會,我覺得羅大佑有演出、而沒有投入;有聲音動作,而沒有激情活力──我認為他表演得很勉強。

**為自己、為歌迷找到新出路

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演唱會的大半時段都有點沈悶,唯一的高潮是伍佰現身助唱時。他和羅大佑合唱〈愛你一萬年〉,帶動了全場氣氛。伍佰的人,有十足的鄉土味,生猛有勁;而伍佰的歌,反映出一種微妙的揉合:有些靦腆、有些哀怨、但又隱藏著豪邁奔放的熱情和蓄勢待發的衝動。伍佰的歌詞,當然比不上羅大佑的深刻雋永;伍佰的音樂,也未必會被保留下來,成為文化資產的一部分。但是在目前這個時點上,羅大佑的時代似乎已經過去,而伍佰(們)的時代已經到來。
在大家心目中,羅大佑的成功不是靠華麗耀眼的服裝、也不是靠精巧壯觀的舞台設計;羅大佑不是F4或蔡依林等美少年或美少女,也不是帕華洛帝和多明哥等演唱家。羅大佑是那位身材長相都很平常,但是觀察力敏銳、情感充沛、心靈深沈豐富、對文字駕馭出神入化、創造力和靈感如湧泉、集才華與技巧於一身的人,而不是一位沈浸在昔日舊作光輝裡的人。在大家的心目中如此,在羅大佑自己的心目中,相信也相去不遠。
因此,如果羅大佑不再是(過去的)羅大佑時,也許他可以試著成為新的羅大佑。他可以成為教育家,播種音樂種籽、培養未來的羅大佑;他可以成為慈善家,在華人世界巡迴演唱,撫慰社會大眾的心靈。當他為自己找到新的方向時,也同時為千千萬萬他的歌迷找到出路。

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台灣數位安全發展協會揭打詐盲點:截圖難當證據,AI加b-JADE讓數位足跡可驗證
台灣數位安全發展協會揭打詐盲點:截圖難當證據,AI加b-JADE讓數位足跡可驗證

重點一:數位詐騙生命週期極短,打完一波就轉移陣地,「下架」只處理了眼前的內容,處理不了事後追查。

重點二:台灣數位安全發展協會以AI蒐集、分類詐騙廣告,九成以上工作可由AI完成,最終判斷仍保留人工背書。

重點三:透過司法聯盟鏈b-JADE,只把資料的「數位指紋」上鏈存證,原始資料另行保存,目標是降低被害人的訴訟舉證成本。

一則可疑的投資廣告被檢舉、下架,帳號也停權了,多數人以為事情就此結束。真正麻煩的是,廣告消失的那一刻,追查詐騙集團的線索也可能跟著消失。

為了補上這個缺口,台灣數位安全發展協會正與司法聯盟鏈「b-JADE」合作,替詐騙相關資料做存證。b-JADE是一套以區塊鏈為基礎的司法存證機制,只有通過程序認證的單位才能提供上鏈服務;資料一旦上鏈,任何改動都會留下痕跡。白話說,就是替數位證據貼上「封條」,讓證據從蒐集到進入法庭,都能驗證有沒有被動過手腳。

詐騙廣告下架,為什麼還不夠?

原因在於數位詐騙的生命週期太短,下架只能處理眼前的內容。台灣數位安全發展協會理事長劉彥伯指出,傳統電話詐騙一套劇本可以拉長到半年、甚至一年;數位詐騙則像打游擊,一波結束就移往下一個平台,從廣告、社群到另一個App,一路跨平台引導被害人。

更大的問題是證據跟著斷線。被害人發現受騙時,可能已是半年後,手上通常只留得住最末端的匯款與聯絡紀錄,最初看過哪則廣告、點進哪個網站,早已消失。等到一、兩年後警方抓到詐騙集團,對方就能在法庭上反問「你怎麼證明我投過這則廣告?」劉彥伯以假設情境說明,一個集團原本可能詐騙了30億元,最後因證據不足,認定金額只剩幾千萬甚至幾百萬元。

不過,詐騙活動都會留下數位足跡,包括投放帳號、代理商、投放時間、運作國家與網址註冊紀錄,只要事先保存,日後調閱就「有憑有據」。

台灣數位安全發展協會
台灣數位安全發展協會理事長劉彥伯
圖/ 數位時代

AI都這麼強了,為什麼還要先做資料治理?

台灣數位安全發展協會的核心主張是:好的資料分析,從好的資料治理開始。所謂資料治理,就是把散落在各平台、格式不一的碎片資料,整理成來源清楚、格式一致、可以互相比對的資料。協會先確認每筆公開資料的來源、時間、權限、版本與隱私,再標上事件分類、風險評估、曝光平台、投放者與網址等標籤,才能找出彼此關聯、還原詐騙網絡。

根據協會的實證簡報,系統在一段監測期間內掃描309.5萬則廣告,通報62.8萬則(約占20%),投放當日偵測率達99.21%。劉彥伯也提到,協會與資安院、數位發展部在打詐通報查詢網的合作中,判斷率接近百分之百。

那還需要人嗎?答案是需要。現行法律仍要求有人為判斷結果背書負責,加上詐騙劇本會隨被害人的回應即時調整,因此協會讓AI處理九成多的工作,最後由人做判斷。

截圖不能當證據?b-JADE如何替詐騙證據貼上「封條」

在AI改圖越來越容易的今天,單純截圖很難在法庭上證明自己沒被竄改過。劉彥伯的比喻是:截圖比較像「我那天真的看過,還拍了一張照片」;可信存證則是把證物放進有封條、有時間、有編號、有保管紀錄的證物袋,「重點不是有沒有留下東西,而是未來能不能驗證這是不是當時那一份」。

這也是b-JADE派上用場的地方,但並不是把所有資料都放上區塊鏈。協會把原始資料與AI分析結果,保存在權限受管控的系統裡,只把每份資料的「數位指紋」交給b-JADE存證。數位指紋的特性是,內容只要有任何改動,指紋就會完全不同,因此能證明資料沒被動過;需要時,再經授權調閱原始資料,兼顧隱私與驗證。依b-JADE規範盤點,協會既有流程已符合19項要求,其餘7項缺口也逐步補強,例如存證時間改採具公信力的標準時間來源,不再依賴電腦本機。

防詐能從事後追查走向事前預警嗎?

可以,協會正把存證從被害人受騙後,往前推到「主動式上鏈」:AI判定高風險的內容,先一步蒐集存證,不必等到有人受害。

小農是第一個場景。許多消費者在網路上支持小農,錢最後卻流進冒名的詐騙集團。協會因此與農業部合作推出「農本人」系統,讓小農自行登錄銷售管道與社群帳號形成白名單,再結合AI蒐集的黑名單,一旦遭冒名就能第一時間發現並報案。這套模式未來也可延伸至網路霸凌、性私密影像等案件。

制度面也在加速。2026年8月,司法聯盟已開設認證專班,邀集司法院、法務部、高檢署、調查局與警政署相關人員受訓,相關存證應用預計明年正式推出,時程仍待聯盟拍板。

劉彥伯坦言,目前從蒐集、分案到下架的流程仍然冗長,技術正好能在保留人為背書的前提下縮短流程。他在《數位關鍵字》節目尾聲留給聽眾的一句話是:「數位安全不只是技術工具,也涉及資料的可信、法遵治理與跨領域合作。」當AI幫人更快找到線索,經得起驗證的資料,將讓每一位被害人在法庭上多一分底氣。

台灣數位安全發展協會
台灣數位安全發展協會理事長劉彥伯認為,可信存證的重點不是留下東西,而是未來能被驗證。
圖/ 數位時代

常見問答
Q1:詐騙廣告被下架後,還能當作證據嗎?
A:若事前沒有保存,下架後就很難追溯。台灣數位安全發展協會建議在內容消失前,保存投放帳號、代理商、投放時間、運作國家與網址等數位足跡,日後才能據以向平台請求調閱。

Q2:手機截圖可以當作詐騙證據嗎?
A:截圖只能證明「看過」,難以證明未被竄改。在AI改圖越來越容易的情況下,透過數位指紋與具公信力的時間紀錄進行可信存證,才能在日後驗證資料是否為當時的原始版本。

Q3:什麼是b-JADE司法聯盟鏈?
A:b-JADE是以區塊鏈為基礎的司法存證機制,只有通過程序認證的單位才能提供上鏈服務。台灣數位安全發展協會的做法是只將資料的數位指紋上鏈,原始資料另行保存在權限受管控的系統,兼顧隱私與驗證,目標是降低訴訟舉證成本。

Q4:AI可以完全取代人工判斷詐騙嗎?
A:目前不行。依台灣數位安全發展協會的做法,九成以上的蒐集與分類工作可由AI完成,但現行法律仍要求由人做最終判斷,並為結果背書負責。

Q5:小農要如何預防被冒名詐騙?
A:可登錄台灣數位安全發展協會與農業部合作的「農本人」系統,自行提交銷售管道、粉絲專頁與LINE帳號建立白名單,搭配AI主動蒐集的黑名單,遭冒名時能第一時間發現並報案。

完整對談請收聽《數位時代》Podcast《數位關鍵字》EP264。

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