1930年，經濟學家凱因斯（John M. Keynes）預言100年後，隨著科技革新和資本持續累積，人類將克服經濟問題，不必再為溫飽而奮鬥焦慮，每周只需工作15小時，剩下時間大可用於享受生活、追求藝術。
雖然距離預言到來還有8年，但國際貨幣基金（IMF）已預測2022年底，台灣人均GDP會超日趕韓、突破義大利，至少從數字上看，我們都屬於已開發國家進步國民了，為何還是每天加班累得跟狗一樣？
大約10年前，台灣書市曾流行一陣「職場工作術」風潮，《早上3小時完成一天工作》書名令人記憶猶新，因為每周5天早上3小時加總，恰如凱因斯預言的每周工作15小時。明明活在科技進步、經濟成長的時代，可是凱因斯的預言不但無法實現，職場還陸續出現「斜槓」、「躺平」、「大辭職潮」、「安靜離職」的話題，我們的工作到底出了哪些問題？
工作愈努力，為何還是窮？
小時候好好讀書，長大好好工作，是父母希望孩子走上的安穩道路，從學校走進職場，我們學會以財富和職稱衡量人的分量，同時希望自己成為他人眼中備受尊重的somebody，而不是nobody。走向成功的道路，追求卓越還要從A到A+，要有執行力也要能開創藍海策略，科技進入社群時代要打造個人品牌，5G、區塊鏈、加密貨幣也必須了解才不會落後於人，怕窮、怕輸、怕醜，順利成為《台北女子圖鑑》的一員。
愈努力，國家GDP愈高，可是自己好像還是很窮，進不了贏者圈。都說20年來目前經濟最好，但實質薪資停滯20年，意思是投資股票房產等，比上班領薪水賺得更快。也難怪少年股神航海王、少年幣神和區塊鏈大老讓人趨之若鶩。
1965年，美國前350大企業執行長的收入，是一般員工的20倍，到了1980年變成30倍，2015年則變成300倍。也許從市場機制看來合理，但美國執行長的過勞程度不知道有沒有基層員工的300倍。引發占領華爾街運動的主因是財富往頂端1％人集中；《二十一世紀資本論》厚厚一本，重要論點就是R＞G：資本收益率大於經濟成長率，財富會逐漸集中在更多錢的人手裡，勞動難以翻轉階級。
父母常言，好好找個工作人生就會順利到退休，現在似乎行不通。在老子比兒子還有錢的時代，爸爸能安穩退休，我不知道老的時候退休年限會延遲到幾歲。如果正職上班前景不明，那麼自由工作、斜槓的概念自然應運而生。
生活跟工作都要！催生斜槓精神
自由工作的概念並不新，2002年查爾斯．韓第（Charles Handy）在《大象與跳蚤》就預示了經濟體系由大企業（大象）與獨立工作者（跳蚤）相互組合的情境，由於企業持續縮減成本的需求，外包的業務愈來愈多；再加上工作者對於工作與生活平衡的要求，會有愈來愈多人從公司體制走向獨立工作，成為大象和跳蚤彼此鑲嵌在經濟體系中的情境。
「沒有任何人或組織能夠、或應該擁有我們，」韓第說道。上班是把人生的定義交給公司，但沒有了名片之後你是誰？也許獨立工作能幫助解答。
2017年，Linkedin專欄作家Susan Kuang以《斜槓青年》（Slash）的概念暴紅，大意是「工作不需要被單一職涯、職稱定義」，如果對許多事情有興趣也夠專業，那麼成為「健身教練／文案創意／編輯」或者「廚師／軟體工程師」這類多重身分者，從不同類型工作中拼湊滿足生活的收入，多元、多段的職涯豈不更有趣？尤其網路科技走向社群時代，自媒體與各種支付方式的出現，讓更多人能嘗試斜槓理想，試圖找回工作與生活的選擇權。
正職上班等於進入以「事」為主的體制，每個人都是為了完成某項工作而存在，先有這個職位才有我；那能不能反過來以「人」為主，因為有我才有這個工作呢？把自己喜歡的事情做成一份工作，是斜槓的終極目標。
不過，許多人踏上斜槓之路，只是把原本一份很累的工作，變成更多份更累而已，過去在企業公司至少有勞基法保護，上班很爛可以罵老闆；現在沒了老闆日子還是很苦，又沒人可以怪，而且勞退基金還要自己提撥！
跟庸碌說再見，躺平主義興起
如果正職上班和斜槓自由都很累，努力競爭卻還是始終原地踏步，那麼躺平呼聲會出現也不奇怪。2021年，來自中國杭州的駱華忠在百度貼吧〈躺平即是正義〉貼文引起熱議，當過輪胎廠工人、保全、臨時演員，曾騎腳踏車從成都前往拉薩旅行的他，因為對現行生活方式產生懷疑，半開玩笑地在貼文寫到：「……既然這片土地從沒真實存在高舉人主體性的思潮，那我可以自己製造給自己，躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度。」
躺平主義是對抗努力文化的個人手段，在中國科技業崇尚「996」（早上9點上班、晚上9點下班、每周工作6天），認為矽谷菁英天才都這麼努力，你憑什麼不努力的時刻，我們想起了古希臘哲學家、拋棄榮華富貴住在一只木桶裡的第歐根尼。當亞歷山大大帝前來拜訪，並承諾給予第歐根尼所有需要的東西時，第歐根尼只說：「我希望你閃一邊去，不要遮住我的陽光。」
不盲目跟隨社會主流期望，採取無欲無求的態度，並非新鮮事。艾倫．狄波頓（Alain de Botton）在《我愛身分地位》提到，1907年美國暢銷書《3英畝的自由》，提出只要離開辦公室和工廠，到鄉下以合理的價錢買3英畝田地就足以養活一家四口，過著樸素舒適、不用再逢迎上司與同事的自給自足生活。原來資本主義過度競爭的內捲不是今天才有，100多年前美國人就在放棄年薪返鄉種田開民宿了。
企業家和政府禁止青年躺平，是因為資本主義永無止境的經濟成長需求，如果大家都躺平了，那誰負責打拚讓經濟成長呢？
大疫時代，激發「安靜離職」現象
法國作家福婁拜（Gustave Flaubert）說：「唾棄中產階級是智慧的開始。」同樣活在19世紀中葉的梭羅（Henry D. Thoreau）就在《湖濱散記》以身試法，在華爾登湖畔親手建築一座木屋、種豆釣魚，過著外在樸素但內在富足的生活，證明物質上的簡約不會損及精神上的滿足。
在躺平主義之前，極簡主義（minimalism）已經暗潮洶湧，日本知名整理達人近藤麻理惠在《怦然心動的人生整理魔法》告訴我們身邊只需留下讓自己怦然心動的物品，其餘皆可拋，2015年入選《時代》雜誌百大影響人物。暢銷書《我決定簡單的生活》作者佐佐木典士也提出不再對金錢和物質感到自卑、不被消費欲望綁架的人生。只要能斷捨離，21世紀的現代，也能像梭羅一樣過著極簡人生，主動在追求成長的經濟體制裡脫隊，過物質更少但品質更好的人生。
2020年全球疫情引起大離職潮，之後迎來離職不如原本期望的大後悔潮，然後「安靜離職」（quiet quitting）出現了。 安靜離職並非真正離職，而是只做符合工作崗位的事項，不企圖多做或是做得更好。 老闆擔心員工安靜離職，因為資本家的理想是「4人薪、3人做、5人工」，把原本5個人負責的事情只給3個人做，但付他們4個人的薪水來激勵員工。如果員工各個都斷捨離變成梭羅，決定簡單的生活，對老闆說付我原來的薪水就夠，但我事情不想做太多，那公司下一季、下年度給股東看的營收和EPS（每股盈餘），該如何是好呢？
不滿足是人性！凱因斯：打破循環要百年
1930年，時值經濟大恐慌後，凱因斯為了鼓勵世人對全球經濟的信心而進行一系列巡迴演講，撰寫〈我們孫輩的經濟前景〉（Economic Possibilities for Our Grandchildren）一文。
凱因斯認為在科技進步與資本長期複利之下，他的孫輩的經濟觀和自由觀將發生質變：「我敢預言，100年後進步國家的生活水準將比現在高4到8倍。當人類從緊迫的經濟束縛中解放出來以後，應該怎樣利用他的自由？科學和複利的力量將為他贏得閒暇，而他又該如何來消磨這段光陰，生活得更明智而愜意呢？」
近百年後的今天，西方國家的財富已是凱因斯年代的6倍（附帶一提，扣除通膨因素後，台灣的人均GDP是1951年的40倍），凱因斯的孫輩比他擁有更豐足的物質環境，卻仍未達成每周只需要工作15小時的前景。
凱因斯預期，人類在達成經濟豐足之後，會慢慢區分溫飽生存等「絕對的需求」與「滿足優越感的需求」，並在滿足基本需求後停止焦慮，學會將分分秒秒都過得充實而美好，心情愉快地從事物中獲得直接的樂趣。
我們終將了解，為了滿足優越感而「懷著強烈的、貪得無厭的意圖，盲目地追求財富」只是「某種可憎的病態」。畢竟長久以來，我們都是被訓練著「去奮鬥」而不是「去享受」，導致得到基本的經濟豐足之後繼續追求更多，也因此，凱因斯預期，「得等上100年，我們才能慢慢消除這種病態。」
然而100年過去，早上3小時完成一天工作的我，仍為了剩下的時間要幹嘛而煩惱，如果不知道要幹嘛，那，不如先賺多一點錢好了？
責任編輯：傅珮晴、蘇柔瑋
