權威，曾經是少數人的象徵；而今，數位技術使之瓦解。知識與資訊不再被少數人壟斷，媒體霸權的無冕王摘下皇冠，讓位給形式更「民主」的自媒體。另一方面，傳統的官僚決策效率，則備受分眾式智慧的威脅──似乎，數位技術革命的大風，正將權杖吹送到每個獨立的個體手中。
「技術的本質，從來就不是技術性的。」德國哲學家海德格（Martin Heidegger）曾如此描述「技術」一詞。此刻，數位科技發展似乎正逐漸成為他的證詞。當社群網路導致傳統政治勢力崩壞、比特幣的流通開始讓「貨幣」擺脫國家實體掌控，我們再也無法將科技視為一種中性（Neutral）的工具物般存在。
然而，科技來自於人性：也就是說理性之外，技術的另一面其實是熱情──它蘊含著對現下生活的不滿、反抗與改造，而這條路的終點，便是對既有權力結構的挑戰。曾經「磨坊創造了封建地主社會，蒸氣工廠創造了工業資本社會」，思想家馬克思說。在歷史軌跡中，科學技術與生產關係的轉變，帶動著政治與意識形態的變革，以及一次次的權力結構重組與釋放。
以Facebook等社群媒體為例，社群動態牆就提供了一種對等、即時的訊息交換模式，而實名制則讓訊息有了實際的權重──訊息累積到一定程度後，它便不再「代表」你這個人，它「就是」你。這項設計，將人從實體的政治場域抓進了虛擬的政治場域──傳統敬老尊賢、長幼有序的政治規則，早被屏除在Facebook登入的頁面外，並被個體對虛擬社群的貢獻取代。舉例來說，2015年總統大選前爆紅的紛絲專頁即是由前立法院長王金平支持者建立，王金平認可的「台灣公道伯」粉絲頁，不打個人崇拜，而是製作各種法案、時下公共議題的資訊圖表提供分享，出乎意料大受歡迎。
而比特幣（Bitcoin）的通行，則弭平貨幣交易中，國家、地緣政治與匯率波動設下的壁壘。這種新興貨幣去中心化的特質，以一種分散式的生產、交易方法，不必經由第三方機構（如銀行、政府），讓每個能夠自由上網者，都能重拾對貨幣、交易的掌控，它訴求的是一種去政治、點對點式的自由精神。
至於維基百科、開放街圖（Open Street Map）等分眾式的知識共享技術，則是將知識生產的權力還諸於民。制定疆域，編撰史書，自古皆是中央王權機構的重要特權，然而此刻，垃圾掩埋場的位置不再是秘密，歷史也不再只有國定版的歷史，這些轉變，代表的是國家對空間、歷史詮釋的壟斷權力，正逐漸讓渡給開源社群。
數位技術鬆動了傳統政治權威，知識與資訊不再被少數人壟斷，媒體霸權的無冕王摘下皇冠，讓位給更加「民主」的自媒體；而傳統的官僚科層決策效率，則備受分眾式智慧的威脅──似乎，數位技術革命的大風，正將權杖吹送到個人手中。
然而真是如此嗎？回顧歷史，科技權力似乎是在各種主體間擺盪、消長的：巴黎以凱旋門為軸心的放射型街道工程設計，曾讓法國「人民之春」時的人民軍得以組織對抗專制統治的「街壘」，然而同樣的設計，卻使拿破崙帝國的砲車長驅直入，分區突破，剿滅了反抗陣線的武裝。
160年後，社群網路串起突尼西亞人民，創造了阿拉伯世界第一場公民革命，但它同時讓雇主、上司，能夠藉由Facebook朋友關係，將控制「伸向」辦公室之外的個人時間與場域。此刻，我們再無法回到古中國「帝力於我有何哉」、技術低度發展的前現代世界。人在江湖在，打開了4G，政治就無所不在。
科學技術體系本身是一種現代社會組織，必須以一種現代精神原則作為運動動力，僅依靠資金與人員的投入，並不能獲得期待的科技產生。
