在假新聞的信任風暴中，台灣社會正面臨著法國思想家紀德堡「景觀社會」（society of the spectacle）上的分崩離析。
我們的社會沒有在解嚴後面臨崩壞，沒有在域外媒體成為主流選擇時解體，卻在網路取代平面媒體、電子媒體，Facebook台灣活躍使用者與廣告量創新高的這個時刻翩翩來臨。因為人人有自己信服的故事，眾人都認為訴說自己故事十萬火急，一如數個世代之前，每次投票前夜街頭激情的台灣民主化過程。
媒體詢問總統府發言人關於憲兵換裝與用槍時機的回應新聞及照片，被民眾「移花接木」轉接到年金改革的脈絡，在LINE群組中散布「總統府不排除開槍」的訊息；發言人18號在個人Facebook帳號發文痛斥該蓄意激化台灣對立衝突的行為「是畜生般的行為」。發言人的評論同樣地引起了後續從同仇敵愾、言論自由到痛斥羞辱貶抑語言等多元意見。
雖然很有可能民眾流通的訊息，是透過境外「跨國內容農場」加工製造流通的結果；但是很少人有能力區辨自己所閱讀的文章「產地」在哪裡，更多人認為自己是因為認同對執政者的批判，所以才「借花獻佛」，無論這些內容是否非本地生產，都是自己「言論自由」權益的延伸範圍，不容外力干預。
當發言人「犧牲自己」跳下來跟攻擊言論近身肉搏時，原本要降溫的議題仍然無法達成，自己本身則吸引了各種攻擊的火力，解決問題的方法變成了問題本身。無法停損國民被激進言論「拖走」，怒氣衝天的激動社群成為「俎上魚肉」，混亂成為了真正的「戰果」。
原本的共同體拆解成為一個又一個的「自識團體」──敵我區分的自我意識之強烈，認為唯有猛烈地排除對方，才有真正救贖之途。以往的統治者與統治集團，可以透過歷史敘事的任意書寫，縫合集體記憶的斷裂。在敵我區別黑白立判的情境下，「風雨如晦，雞鳴不已」──大我的生存有著至高無上的正當性：所以修改編纂偉人傳略、系統性犧牲出差錯的小我（們）都是必要的策略步驟，無論要付出何種代價。
沒有想到在更新的浪潮拍打後，不僅繼承統治者「法統」的政黨遭受到民眾的拒絕，同時踏上治理舞台的新政府也遭受到強大的衝擊。就像是當年政治場景中的強烈對立，如今這樣的畫面出現在一個又一個的民生與認同議題上，宛如社會認同的政治寓言。
一個又一個「自識團體」，彷彿被圍困的城垛，越被他者的言論攻打，就彼此抓得更緊。那些區分的「結界」──套句奇幻漫畫裡面的術語──既是被敘事所形塑出來，也有可能被更好的、穿透厚厚圍牆的故事來化解、除魅與拯救。
在只有一種故事版本的時代，說故事不是一件被允許的事情，需要被審查、被核對忠誠度，被流程監控，不容許從外部走漏不同的觀點，滲透到內部裡來。我們隨時都能夠撰寫標準答案、知道所參與的作文比賽並且該如何表現優秀（無論你是否要真的表演），這就是單一故事主宰集體心智的一種證明。隨著更新的世代完全離開政治的影響，社會遂開始有著完全不同的多彩想像（也許甚至讓你不快）。
2017年1月「十三號星期五」，一套由台灣赤燭遊戲所製作的恐怖遊戲《返校》（Detention）正式釋出，在網路遊戲平台STEAM迅速獲得高度好評。遊戲是一種更強調互動性的敘事形式。何謂互動性？最簡單的說法是，這種故事必備的要素，乃是必須要跟使用者的心理、身體經驗能夠同時銜接對話。當你在看大陸宮廷劇《武媚娘傳奇》時，會對劇中的鬥爭感同身受，它也許能夠對你的為人處事潛移默化，但是遊戲則要你「就是」當事人，要在每一個抉擇關卡點擊滑鼠，親自做出決定。
當統治者已經無法監看、過濾、防堵每一個下載，攔截每一個滑鼠點擊與身歷其境的想像時，這些故事就開始了新的里程。他們不再是為了大我生存、愛國團結、凝聚共識、處決不同，而是開始闡述差異，創造同理心與對話。
相較於其他眾多的分析與評論新聞，我同時還在意STEAM這個平台的意義：一個資本主義經濟下、高度成功的全球遊戲體驗與交流空間。而首先引起台灣媒體與網友興趣的，更是中國的遊戲評論網友所做的介紹、評論與推薦。在BBC製作難民主題的遊戲，聯合國難民總署運用VR來讓記者更加了解難民處境之後，或許在這個社會分眾被激情擄獲，不同意見的真實朋友間錯失對話機會的當下，我們可以再次詢問：遊戲可以幫我們做到什麼？
