在當代資訊社會中，究竟是什麼造成意義的喪失？而當意義喪失了，我們是否又可能靠著自身的力量，將意義重新找回來呢？
世新大學教授羅曉南，曾在其《資訊社會的特性》中指出：「（在資訊社會）人的本質被泯沒：人不再有確定的本質，或者說人的本質即是資訊，人成為資訊的中央處理器，不斷接受資訊輸入，又不斷產出……，科技理性使生活世界殖民化，造成意義的喪失。」
人們變成資訊的中繼站或閥門，連身體與心靈也跟著數位化了。而這些「本身成為資訊」的人們，對自我歸屬感、存在感、與周圍主體關係的確認等日益迫切的需求，便是這種「意義之喪失」焦慮的體現。
如果「意義」對孤島般的個人來說，絕大部分源自於真切的人際互動、並達成互相理解的結果，那麼，網路世界（如遊戲公會、社群、直播互動）交構而成的虛擬人際網絡，真是造成主體意義喪失的元兇嗎？
對重度的Facebook、Instagram使用者而言，確實，地理上的鄰里關係，早已被虛擬社群的交往所取代。有人認為這是傳統人際倫理崩潰的惡兆。但這其實是種過度悲觀的臆測。因為網際網路的發展經過最初的混亂期，這群數位原生代的居民們，早就在網路社群的人際互動中，找到了安身立命的居所。
這種對資訊社會人際關係「意義」的重新錨定，從現實朝虛擬世界遷徙的過程，在日本導演岩井俊二2016年編導的電影《被遺忘的新娘》（リップヴァンウィンクルの花嫁）有了最精采的註解。
一名嫁入傳統家庭的新媳婦皆川七海，被過度寵溺兒子的婆婆設計陷害，遭逐出家門。無路可退的絕望之際，她在社群網站上認識的朋友（也是她結婚時安排出席婚禮的「假親友」事務所）協助了她，並幫她介紹了工作與居所。
影片中的一幕，是七海第一次扮演他人婚禮的「假親友」作為打工，幾名原先全不認識的陌生人出席完他人婚禮後，大家一起走在冬日黃昏的街上。這群有老有少的陌生人，走進燒烤店乾杯慶祝「假冒作戰」成功。道別時「猶如真正的一家人，很捨不得分開呢！」其中一名扮演爺爺的中年男子感傷的說。
而他們是一小時前，才首次相見，並在婚禮上以假名互相稱呼的「家人」。
另一個場景，則是和七海一起擔任「假親戚」的好友，同時也是色情片女優「里中真白」的告別式。由於AV女優的身分敏感，「里中真白」的告別式並無親屬出席，然而在儀式中，這些片場的男女演員都出席了其葬禮，各自細述他們之前在片場的點滴，潸然淚下。
影片從前半段七海被夫家趕出家門的冷調、絕望，到後面看似荒謬、虛幻卻溫暖的畫面，構築出了日本資訊社會虛擬關係的浮世繪。這群專門出席他人結婚典禮作為打工的「假親友」和色情片演員，最後竟超越了原生家庭的繫結，體現了真正的家人關係，誕生更為真誠的情感交誼。
《被遺忘的新娘》模糊了真實、虛擬關係的界線，原本「真實」的原生家庭關係面臨崩解，而處於「假冒」那一側的影中人，則在一片後現代的荒原中，重新找出了人際關係的意義。終究，伺服器兩端連結的單位，仍是真實個體的血肉之軀。
文本
《非死不可》（Friend Requst）
由德國導演費爾胡芬（Simon Verhoeven）包裝成恐怖片，實際上是探討Facebook人際焦慮的《非死不可》，陳述了社群網路上看似親密的互動，卻隱含著恐怖的元素，因為某天有人發現，社群網路上加你的，竟然是鬼……。
《婉君妳好嗎？》
由台灣政治大學社會學教授黃厚銘所寫，關於台灣特有的鄉民文化的分析與反思。本書揭示了以鄉民文化、鄉民正義，以及其在虛擬端的想像共同體，如何從BBS文化延伸出來。
《疏離世界》（Disconnect）
以寫實的手法敘述網路霸凌、色情成癮、金錢詐騙等不同的網路犯罪片段，本片偏重對網路人際負面因子的呈現，道德勸說與恐嚇意味濃厚。
本篇為系列文章的第二篇，其他篇章請見此：
