在資訊社會中的個人，除了被動接受現成的知識、消費現成的感動之外，數位工具事實上也賦予了具高度個人色彩的「行動」更大的可能性。而這些個體的多元「行動」，正是人類創造意義的根本。
日本導演岩井俊二的作品《青春電幻物語》，描述了網路歌手「Lily Chou」和圍繞在她發行的CD歌迷身上的故事。然而，全片中最吸引人注意的部分，是這些歌迷在討論區的「留言」被剪接而成，並用快速的黑底白字畫面呈現蒙太奇鏡頭。
這些對Lily Chou歌聲中的「以太（宇宙中光的介質）」著迷，但現實中默默無聞的歌迷所撰寫出的謎樣句子以打字機的字體出現，占據整個畫面的剎那，讓人想到安迪．沃荷（Andy Warhol）所說：「未來，每個人都有15分鐘成名的機會。」即使轉眼熄滅，他們已經在這樣的參與中，體認到了無可取代的意義。
上述的「意義」，來自網路社會主體所擁有的多元化自我表達的機會，如Instagram、Facebook等，這些表達的舞台一一登場。然而，這個世界永遠在多元與單一之間拉鋸。Facebook允許個人從文字、圖片、影音等方面，做出最具風格化的展演，但是它終究是控制在單一企業體之下的載體，服膺於某種意識形態的工具。
舉例來說，在2015年法國國內遭到伊斯蘭國攻擊時，Facebook官方「主動」推出鼓勵使用者更換法國國旗濾鏡大頭貼功能一事。對事件表態本無不可，但當Facebook這看似中立的社群平台，事實上都蘊含著群體極化（指在一組織群體中，個人決策因為受群體影響，易做出比獨自決策時更極端的決定）的可能性時，我們就更不能對這一切看似理所當然的結果照單全收。
而美國社會學教授喬治．雷瑟（George Ritzer），更是如此詮釋當代社會的單一化現象：「虛無」（Nothing）並非一無所有，而是只有一種標準：當一切都被單一化，虛無即產生。這種單一的價值觀可能來自政府、跨國企業、單一的民族主義社會氛圍、父權傳統、保守團體，或來自某種強大的外力，讓個人的差異與多元性無法發揮。
如果說每個網路社會的個體，都無可避免暴露在網路訊息的百花撩亂中，那麼我們不妨回頭看看中國文化大革命時期思想矯正的「大字報」：這種看似眾聲齊鳴，事實上背後卻只有單一聲音的訊息交換形式，是如何抹殺個人追求多元意義的可能。它將整個社會對話可能性封閉到了一個單向度空間，而這正符合了雷瑟所闡述的虛無。
幸運的是，我們能夠看到無論外部資訊是單一或龐雜，都不能取消人的能動性。即使在文革時期，諸種極端單一化、教條化的口號洗腦中，小說家王小波仍能夠在大字報上留下「龜頭血腫很不好，龜頭血腫很疼，龜頭血腫應該否定，絕不要再有人龜頭血腫。」此種以文革的口吻反諷文革，以性和文學抗擊整個時代的傑作。
畢竟，人才是訊息的主宰。人，無論如何，總能從自己創造的雜訊中設法脫身，進而創造意義。
本篇為系列文章的第三篇，其他篇章請見此：
- 【科技✕意義 1】資訊爆炸時代中，「意義」成為高價商品
- 【科技✕意義 2】被遺忘的新娘——網路社會重新定錨的人際關係
